ثُمَّ يَكتُبُ بَينَ عَينَيهِ ما هُوَ لاقٍ حَتّى النَّكبَةَ « 1 » يُنكَبُها . « 2 » 6025 . عنه صلى الله عليه وآله : سَبَقَ العِلمُ وجَفَّ القَلَمُ ، ومَضَى القَدَرُ بِتَحقيقِ الكِتابِ وتَصديقِ الرُّسُلِ ، وبِالسَّعادَةِ مِنَ اللَّهِ عز وجل لِمَن آمَنَ وَاتَّقى ، وبِالشَّقاءِ لِمَن كَذَّبَ وكَفَرَ ، وبِوِلايَةِ اللَّهِ المُؤمِنينَ وبَراءَتِهِ مِنَ المُشرِكينَ . « 3 » 6026 . الإمام عليّ عليه السلام : قُسِّمَت امورُ النّاسِ إلى خَمسَةٍ وعِشرينَ قِسماً : خَمسَةٌ بِالقَضاءِ وَالقَدَرِ ، وخَمسَةٌ بِالاجتِهادِ ، وخَمسَةٌ بِالعادَةِ ، وخَمسَةٌ بِالجَوهَرِ ، وخَمسَةٌ بِالوِراثَةِ . فَأَمَّا الَّتي بِالقَضاءِ وَالقَدَرِ : فَالعُمُرُ وَالرِّزقُ وَالأَجَلُ وَالوَلَدُ وَالسُّلطانُ . وأمَّا الَّتي بِالاجتِهادِ : فَالعِلمُ وَالكِتابَةُ وَالفُروسِيَّةُ وَالجَنَّةُ وَالنّارُ . وأمَّا الَّتي بِالعادَةِ : فَالأَكلُ وَالنَّومُ وَالمَشيُ وَالنِّكاحُ وَالتَّغَوُّطُ . وأمَّا الَّتي بِالجَوهَرِ : فَالمُروءَةُ وَالأَمانَةُ وَالسَّخاءُ وَالصِّدقُ وَالتَّواصُلُ . وأمَّا الَّتي بِالوِراثَةِ : فَالشِّكلُ وَالجِسمُ وَالهَيئَةُ وَالذِّهنُ وَالخُلُقُ . « 4 » 6027 . الكافي عن الحسن بن الجهم عن الإمام الرضا عليه السلام : قال أبو جعفر عليه السلام : . . . إذا كَمَلَ أربَعَةُ أشهُرٍ بَعَثَ اللَّهُ مَلَكَينِ خَلّاقَينِ ، فَيَقولانِ : يا رَبِّ ما تَخلُقُ ، ذَكَراً أو أنثى ؟ فَيُؤمَرانِ .

--> ( 1 ) . النَكْبَةُ : وهي ما يصيب الإنسان من الحوادث ( النهاية : ج 5 ص 113 « نكب » ) . ( 2 ) . صحيح ابن حبّان : ج 14 ص 54 ح 6178 ، المصنف لعبد الرزّاق : ج 11 ص 112 ح 20066 وليس فيه ذيله من « ثمّ يكتب . . . » ، مسند أبي يعلى : ج 5 ص 303 ح 5748 كلّها عن ابن عمر ، كنز العمّال : ج 1 ص 120 ح 571 . ( 3 ) . التوحيد : ص 343 ح 13 عن معاذ بن جبل وص 340 ح 10 عن عبد اللَّه بن عمر ، تفسير القمّي : ج 2 ص 210 عن السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام عنه صلى الله عليه وآله وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج 5 ص 94 ح 13 . ( 4 ) . المواعظ العدديّة : ص 265 .